Tuesday, 22 July 2025

अयोध्याकाण्ड

जनक राम गुर आयसु पाई। चले थलहइं सिय देखी आई।। लीन्ह लाइ उर जनक जानकी। पाहुनी पावन पेम प्रान की।।_अर्थ_जनकजी श्रीरामजी के गुरु वशिष्ठजी की आज्ञा पाकर डेरे को चले और आकर उन्होंने सीताजी को देखा। जनकजी ने अपने पवित्र प्रेम और प्राणों की पाहुनी जानकीजी को हृदय से लगा लिया।

उर उमगेउ अंबुधि अनुरागू। भयउ भूप मनु मनहुं पयागू।। सिय सनेह बटु बाढ़त जोहा। ता पर राम पेम सिसु सोहा।।_अर्थ_उनके हृदय में ( वात्सल्य ) प्रेम का समुद्र उमड़ पड़ा। राजा का मन मानो प्रयाग हो गया। उस समुद्र के अंदर उन्होंने ( आदिशक्ति ) सीताजी के ( अलौकिक) स्नेह रूपी अक्षय वट को बढ़ते हुए देखा। उस ( सीताजी के प्रेमरूपी वट )_पर श्रीरामजी का प्रेमरूपी बालक ( बालरूपधारी भगवान् ) सुशोभित हो रहा है।

चिरजीवी मुनि ग्यान बिकल जनु। बूड़ती लहेउ बाल अवलंबनु।। मोह मगन मति नहिं बिदेह की। महिमा सिय रघुबर स्नेह की।।_अर्थ_जनकजी का ज्ञानरूपी चिरंजीवी ( मार्कण्डेय मुनि व्याकुल होकर डूबते_डूबते मानो उस श्रीरामप्रेमरूपी बालक का सहारा पाकर बच गया। वस्तुत: ( ज्ञानशिरोमणि ) विदेहराज की बुद्धि मोह में मग्न नहीं है। यह तो श्रीसीतारामजी के प्रेम की महिमा है ( जिसने उन जैसे महान् ज्ञानी के ज्ञान को भी विकल कर दिया )।

सिय पितु मातु सनेह बस बिकल न सकी संभारि। धरनिसुतां धीरजु धरएउ समउ सुधरमु बिचारि।।_अर्थ_पिता_माता के प्रेम के मारे सीताजी ऐसी विकल हो गयीं कि अपने को संभाल न सकीं। ( परन्तु परम धैर्यवती ) पृथ्वी की कन्या सीताजी ने समय और सुन्दर धर्म का विचार कर धैर्य धारण किया।

तापस बेष जनक सिय देखी। भयउ पेमु परितोषु बिसेषी।। पुत्री पित्र किए कुल दोऊ। सुजस धवल जगु कह सबु कोऊ।।_अर्थ_सीताजी को तपस्विनी_वेष में देखकर जनकजी को विशेष प्रेम और संतोष हुआ। (उन्होंने कहा__) बेटी ! तूने दोनों कुल पवित्र कर दिये। तेरे निर्मल यश से सारा जगत् उज्जवल हो रहा है; ऐसा सब कोई कहते हैं।

जिमि सुरसरि कीरति सरि तोरी। गवनु कीन्ह बिधि अंड करोरी।। गंग अवनि थल तीनि बड़ेरे। एहिं किए साधु समाज घनेरे।।_अर्थ_तेरी कीर्तिरूपी नदी देवनदी गंगाजी को भी जीतकर ( जो एक ही ब्रह्माण्ड में बहती है) करोड़ों ब्रह्मांडों में बह चली है। गंगाजी ने तो पृथ्वी पर तीन ही स्थानों ( हरिद्वार, प्रयागराज और गंगासागर)_को बड़ा ( तीर्थ ) बनाया है। पर तेरी इस कीर्तिनगर ने तो अनेकों संतसमआजरूपई तीर्थस्थान बना दिये हैं।

पितु कह सत्य सनेह सुबानी। सीयं सकुच महुं मनहुं समानी।। पुनि पितु मातु लीन्ह उर लाई। सिख असीस हित दीन्ह सुहाई।।_अर्थ_पिता जनकजी ने तो स्नेह से सच्ची सुन्दर वाणी कहीं। परन्तु अपनी बड़ाई सुनकर सीताजी मानो संकोच में समा गयीं। माता_पिता ने उन्हें फिर हृदय से लगा लिया और हितभरी सुदर सीख और अशीष दी।

कहति न सीय सकुचि मन माहीं। कहां बसब रजनी भल नाहीं।। लखि रुख रानी जनायउ राऊ। हृदयं सराहत सीलु सुभाऊ।।_अर्थ_सीताजी कुछ कहती नहीं हैं परन्तु मन में सकुचा रही हैं कि रात में ( सासुओं की सेवा छोड़कर ) यहां रहना अच्छा नहीं है। रानी सुनयनाजी ने जानकीजी का रुख देखकर ( उनके मन की बात समझकर ) राजा जनकजी को जना दिया। तब दोनों अपने हृदय में सीताजी के शील और स्वभाव की सराहना करने लगे।

बार बार मिलि भेंटि सिय बिदा कीन्हि सनमानि। कही समय सिर भरत गति रानी सुबानि सयानी।।_अर्थ_ राजा_रानी ने बार_बार मिलकर और हृदय से लगाकर तथा सम्मान करके सीताजी को विदा किया। चतुर रानी ने समय पाकर राजा से सुन्दर वाणी में भरतजी की दशा का वर्णन किया।

सुनि भूपाल भरत व्यवहारू। सोन सुगंध सुधा ससि सारू।। मूदे सजन नयन पुलके तन। सुजसु सराहन लगे मुदित मन।।_अर्थ_सोने में सुगंध और ( समुद्र से निकाली हुई ) सुधा में चन्द्रमा के साथ अमृत के समान भरतजी का व्यवहार सुनकर राजा ने ( प्रेमविह्वल ) होकर अपने ( प्रेमाश्रुओं के ) जल से भरे नेत्रों को मूंद लिया। ( वे भरतजी के प्रेम में मानो ध्यानस्थ हो गये )। वे शरीर से पुलकित हो गये और मन में आनंदित होकर भरतजी के सुंदर यश की सराहना करने लगे।

सावधान सुनु सुमुखि सुलोचनी। भरत कथा भव बंधन बिमोचनी।। धरम राजनय ब्रह्मबिचारू। कहां जथामति मोर प्रचारू।।_अर्थ_( वे बोले )_हे सुमुखि ! हे सुनयनी ! सावधान होकर सुनो। भरतजी की कथा संसार के बन्धन से छुड़ाने वाली है। धर्म, राजनीति और ब्रह्मविचार_ इन तीनों विषयों में अपनी बुद्धि के अनुसार मेरी ( थोरी_बहुत ) गति है ( अर्थात् इनके सम्बन्ध में, मैं कुछ नहीं जानता हूं )

सो मति मोरी भरत महिमा ही। कहे काह छवि छुअति न छांही।। बिधि गणपति अहिपति सिव सारद। कबि कोबिद बुध बुद्धि बिसारद।।_अर्थ_वह ( धर्म, राजनीति और ब्रह्मज्ञान में प्रवेश रखनेवाली ) मेरी बुद्धि भरतजी की महिमा का वर्णन तो क्या करें, छल करके उसकी छाया तक को छू नहीं पाती ! ब्रह्माजी, गणेशजी, शेषजी, महादेवजी, सरस्वतीजी, कवि, ज्ञानी, पण्डित और बुद्धिमान _

भरत चरित कीरती करतूती। धरम सील गुन बिमल बिभूती।। समुझत सुनते सुखद सब काहू। सुचि सुरसरि रुचि निद्रा सुधाहू।।_अर्थ_ सब किसी को भरतजी के चरित्र, कीर्ति, करनी, धर्मशील, गुण और निर्मल ऐश्वर्य समझने में और सुनने में सुख देनेवाले हैं और पवित्रता में गंगाजी का स्वाद ( मधुरता )_में अमृत का भी तिरस्कार करनेवाले हैं।

निरवधि गुन निरुपम षउरउषउ भरतु भरत सम जानि।। कहिअ सुमेरु कि सेर हम कबिकुल मति सकुचानि।।_अर्थ_भरतजी असीम गुणसम्पन्न और उपमारहित पुरुष हैं। भरतजी के समान बस भरतजी ही हैं, ऐसा जानो। सुमेरु पर्वत को क्या सेर के बराबर कह सकते हैं ? इसलिये ( उन्हें किसी पुरुष के साथ उपमा देने में ) कवि समाज की बुद्धि भी सकुचा गई।

अगम सबहि  बरनत बरबरनी। जिमि जलहीन मीन गमु धरनी।। भरत अमित महिमा सुनु रानी। जानहिं रामु न सकहीं बखानी।।_अर्थ_हे श्रेष्ठ वर्णवाली ! भरतजी की महिमा का वर्णन करना सभी के लिये वैसे ही अगम है जैसे जलरहित द्वीप पर मछली का चलना। हे रानी ! सुनो, भरतजी की अपरिमित महिमा को एक श्रीरामचन्द्रजी ही जानते हैं; किन्तु वे भी उसका वर्णन नहीं कर सकते।

बरनि सप्रेम भरत अनुभाऊ। तिय जियं की रुचि लखि कह राऊ।। बहुरहिं लखनउ भरतु बन जाहीं। सब कर भल सबके मन माहीं।।_अर्थ_इस प्रकार प्रेमपूर्वक भरतजी के प्रभाव का वर्णन करके, फिर पत्नी के मन की रुचि जानकर राजा ने कहा_ लक्ष्मणजी लौट जायें और भरतजी वन को जायं, इसमें सभी का भला है और यही सबके मन में है।

देबि परंतु भरत रघुबर की। प्रीति प्रतीति जाइ नहिं तरकीं।। भरतु अवधि सनेह ममता की। यद्यपि रामु सीम समता की।।_अर्थ_परंतु हे देवि ! भरतजी और श्रीरामजी का प्रेम और एक_दूसरे पर विश्वास, बुद्धि और विचार की सीमा में नहीं आ सकता। यद्यपि श्रीरामचन्द्रजी समता की सीमा हैं तथापि भरतजी प्रेम और ममता कईं सीमा हैं।

परमारथ स्वारथ सुख सारे। भरत न सपनेहुं मनहुं निहारे।। साधन सिद्धि राम पग नेहू। मोहि लखि परत भरत मत एहू।।_अर्थ_( श्रीरामचन्द्रजी के प्रति अनन्य प्रेम को छोड़कर) भरतजी ने समस्त परमार्थ, स्वार्थ और सुखों की ओर स्वप्न में भी मन से नहीं ताका है। श्रीरामजी के चरणों में प्रेम ही उनका साधन है और वही सिद्धि है। मुझे तो भरतजी का बस एकमात्र सिद्धांत जान पड़ता है।

भोरेहुं भरत न पेलिहहिं मनसहुं राम रजाइ। करिअ न सोचु सनेह बस कहेउ भूप बिलखाइ।।_अर्थ_ राजा ने बिलखकर ( प्रेम से गद्गद् होकर ) कहा_भरतजी भूलकर भी श्रीरामचन्द्रजी की आज्ञा को मन से भी नहीं टालेंगे। अतः स्नेह के वश होकर चिंता नहीं करनी चाहिये।

राम भरत गुन गनत सप्रीती। निसि दंपतिहिं पलक सम बीती।। राज समाज प्रात जुग जागे। न्हाइ न्हाइ सुर पूजन लागे।_अर्थ_श्रीरामजी और भरतजी के गुणों की प्रेमपूर्वक गणना करते ( कहते_सुनते ) पति_पत्नी  को रात पलक के समान बीत गयी। प्रात:काल दोनों राज-समाज जागे और नहा_नहाकर देवताओं की पूजा करने लगे।

गए नहाइ गुर पहिं रघुराई। बंदि चरन बोले रुख पाई।। नाथ भरत पुरजन महतारी। सोक बिकल बनबास दुखारी।।_अर्थ_श्रीरघुनाथजी स्नान करके गुरु वशिष्ठजी के पास गये और चरणों की वन्दना कर उनका रुख पाकर बोले_हे नाथ ! भरत, अवध पुरवासी तथा माताएं, सब शोक से व्याकुल और लें हाथावनवास से दु:खी हैं।

सहित समाज राउ मिथिलेसू। बहुत दिवस में सहित कलेसू।। उचित होइ सोइ कीजिअ नाथा। हित सबही कर रौरें हाथा।।_अर्थ_मिथिलापति राजा  जनकजी को भी समाजसहित क्लेश सहते बहुत दिन हो गये। इसलिये हे नाथ ! जो उचित हो वहीं कीजिये। आपही के हाथ सभी का हित है।

अस कहि अति सकुचे रघुराऊ। मुनि पुलके लखि सीलु सुभाऊ।। तुम्ह बिनु राम सकल सुख साजा। नरक सरिस दुहुं राज समाजा।।_अर्थ_ऐसा कहकर श्रीरघुनाथजी अत्यन्त ही सकुचा गये। उनका सील स्वभाव देखकर ( प्रेम और आनन्द से मुनि वशिष्ठजी पुलकित हो गये। ( उन्होंने खुलकर कहा_) हे राम ! तुम्हारे बिना ( घर_बार आदि ) संपूर्ण सुखोंके साज दोनों राज-समाजों को नरक के समान हैं।

प्रान प्रान के जीव के जीव सुख के सुख राम। तुम्ह तजि तात सोहाती गृह जिन्हहि तिन्हहिं बिधि बाम।।_अर्थ_ हे राम ! तुम प्राणों के प्राण, आत्मा के भी आत्मा और सुख के भी सुख हो। हे तात ! तुम्हें छोड़कर जिन्हें घर सुहाता है, उन्हें विधाता विपरीत है।

सो सुख करमु धरमु जरिए जाऊ। जहं न राम पद पंकज भाऊ।। जोगु कुजोगु ग्यान अग्यानू। जहं नहिं राम पेम परधानू।।_अर्थ_ जहां श्रीराम के चरणकमलों में प्रेम नहीं है, वह सुख,  कर्म और धर्म जल जाय। जिसमें श्रीराम प्रेम की प्रधानता नहीं है, वह योग कुयोग है और ज्ञान अज्ञान है।

तुम्ह बिनु दुखी सुखी तुम्ह तेहीं। तुम्ह जानहु जिय जो जेहिं केहीं।। राउर आयसु सिर सबही कें। बिदित कऋपआलहइं गति सब नीके।।_अर्थ_तुम्हारे बिना ही सब दुखी हैं और जो सुखी हैं वे तुम्हीं से सुखी हैं। जिस किसी के जी में जो कुछ है वह सब तुम जानते हो। आपकी आज्ञा सभी के सिर पर है। कृपालु ( आप )_को सभी की स्थिति अच्छी तरह मालूम है।

आपु आश्रमहिं धारिअ पाऊ। भयऊ सनेह सिथिल मुनिराऊ।। करि प्रनामु तब रामु सिधाए। रिषि धरि धीर जनक पहिं आए।।_अर्थ _अत: आप आश्रम को पधारिये। इतना कह मुनिराज स्नेह से सिथिल हो गये । तब श्रीरामजी प्रणाम करके चले गये और ऋषि वशिष्ठजी धीरज धरकर जनकजी के पास आये।














Wednesday, 25 June 2025

अयोध्याकाण्ड

सादर सब कहं रामगुर पठए भरि भरि भार। पूजि पितर सुर अतिथि गुर लगे करने फरहार।।_अर्थ_श्रीरामजी के गुरु वशिष्ठजी ने सबके पास बोझे भर_भरकर आदरपूर्वक भेजे। तब वे पितर, देवता, अतिथि और गुरु की पूजा करके फलाहार करने लगे।

एहि बिधि बासर बीते चारी। रामु निरखि नर नारि सुखारी।। दुहुं समाज अहि रुचि मन माहीं। बिनु सिय राम फिरि भल नाहीं।।_अर्थ_इस प्रकार चार दिन बीत गये। श्रीरामचन्द्रजी को देखकर सभी नर_नारी सुखी हैं। दोनों समाजों के मन में ऐसी इच्छा है कि श्रीसीतारामजी के बिना लौटना अच्छा नहीं है।

सीता राम संग बनवासू। कोटि अमरपुर सहित सुपासू।। परिहरि लखन रामु बैदेही। जेहिं घरु भाव बाम बिधि तेही।।_अर्थ_श्रीसीतारामजी के साथ वन में रहना करोड़ों देवलोकों के ( निवास ) के समान सुखदायक है। श्रीलक्ष्मणजी, श्रीरामजी और श्रीजानकीजी को छोड़कर जिसको घर अच्छा लगे, विधाता उसके विपरीत है।

दाहिने दइउ होइ जब सबही। राम समीप बसइअ बन तबही।। मन्दाकिनी मज्जनु तिहुं काला। राम दरसु मुद मंगल माला।।_अर्थ_जब दैव सबके अनुकूल हो, तभी श्रीरामजी के पास वन में निवास हो सकता है। मन्दाकिनीजी का तीनों समय स्नान और आनंद तथा मंगलों की माला ( समूह ) रूप श्रीराम का दर्शन,।

अटनु राम गिरि बन तापस थल। असनु अमिअ सम कंद मूल फल।। सुख समेत संबत दुइ साता। पल सम होइ न जनिअहिं जाता।।_अर्थ_श्रीरामजी के पर्वत ( कामदनाथ), वन और तपस्वियों के स्थानों में घूमना और अमृत के समान कन्द, मूल फलों का भोजन। चौदह वर्ष सुख के साथ पल के समान हो जायेंगे ( बीत जायेंगे ), जाते हुए जान ही न पड़ेंगे।

एहि सुख जोग न लोग सब कहहिं कहां अस भागु। सहज सुभायं समाज दुहुं राम चरन अनुरागु।।_अर्थ_ सब लोग कह रहे हैं कि हम इस सुख के योग्य नहीं हैं, हमारे ऐसे भाग्य कहां ? दोनों समाजों का श्रीरामचन्द्रजी के चरणों में सहज स्वभाव से ही प्रेम है।

एहि बिधि सकल मनोरथ करहीं। बचन सप्रेम सुनते मन हरहीं।। सीयं मातु तेहि समय पठारी। दासीं देखि सुअवसरु आईं।।_अर्थ_इस प्रकार सब मनोरथ कर रहे हैं। उनके प्रेमयुक्त वचन सुनते ही ( सुननेवालों के ) मनों को हर लेते हैं। उसी समय सीताजी की माता श्रीसुनयनाजी की भेजी हुई दासियां ( कौसल्याजी आदि के मिलने का ) सुंदर अवसर देखकर आयीं।
 
सावकास सुनि सब सिय सासू। आयु जनकराज रनिवासू।। कौसल्यां सादर सनमाने। आसन दिए समय सम आनी।।_अर्थ_उनसे यह सुनकर कि सीताजी की सब सासुओं इस समय फुर्सत में हैं, जनकराज का रनिवास उनसे मिलने आया। कौसल्याजी ने आदरपूर्वक उनका सम्मान किया और समयोचित आसन लाकर दिये।

सीलु सनेहु सकल दुहु ओरा। द्रवहिं देखि सुनि सुनि कुलिस कठोरा।। पुलक सिथिल तन बारिश बिलोचन। महि नख लइखनलगईं सब सोचन।।_अर्थ_दोनों ओर सबके शील और प्रेम को देखकर और सुनकर कठोर वज्र भी पिघल जाते हैं। शरीर पुलकित और शिथिल हैं और नेत्रों में ( शोक और प्रेम के ) आंसू हैं। सब अपने ( पैरों के ) नखों से जमीन कुरेदने और सोचने लगीं।

सब सिय राम प्रीति की सी मूरति। जनु करुना बहुत बेष बिसूरती।। सीयं मातु कह बिधि बुद्धि बांटी। जो पर फेनु पबि टांकी।।_अर्थ_सभी श्रीसीतारामजी के प्रेम की मूर्ति_सी हैं, मानो स्वयं करुणा ही बहुत _से वेष ( रूप ) धारण करके विसूर रही हो ( दु:ख कर रही हो )। सीताजी की माता सुनयनाजी ने कहा_विधाता की बुद्धि बड़ी टेढ़ी है, जो दूध के फेन जैसी कोमल वस्तु को वज्र की टांकी से फोड़ रहा है ( अर्थात् जो अत्यंत कोमल और निर्दोष है उनपर विपत्ति_पर_विपत्ति ढ़हा रहा है)।

सुनिअ सुधा देखिअहिं गरल सब करतूति कराल। जहं तहं काक उलूक बक मानस सकृत मराल।।_अर्थ_अमृत केवल सुनने में आता है और विष जहां _तहां प्रत्यक्ष देखें जाते हैं। विधाता की सभी करतूतें भयंकर हैं। जहां _तहां कौए, उल्लू और बगुले ही ( दिखायी देते ) हैं; हंस तो एक मानसरोवर में ही है।

सुनि ससोच कह देवि सुमित्रा। बिधि गति बड़ि बिपरीत बिचित्रा।। जो सृजित पालि हरि बहोरी। बालकेलि सम बिधि मति भोरी।।_अर्थ_यह सुनकर देवी सुमित्राजी शोक के साथ कहने लगीं_विधाता की चाल बड़ी ही विपरीत और विचित्र है, जो सृष्टि को उत्पन्न करके पालता है और फिर नष्ट कर डालता है। विधाता की बुद्धि बालकों के खेल के समान भोली ( विवेकशून्य ) है।

कौसल्या कह दोसु न काहू। कर्म बिबस दुख सुख छति लाहू।। कठिन कर्मगति जान बिधाता। जो सुभ असुभ सकल फल दाता।।_अर्थ_कौसल्याजी ने कहा_किसी का दोष नहीं है; दु:ख_सुख हानि_लाभ सब कर्म के अधीन हैं। कर्म की गति कठिन ( दुर्विज्ञेय ) है, उसे विधाता ही जानता है, जो शुभ और अशुभ सभी फलों का देनेवाला है।

ईस रजाई सीस सबहिं कें। उतपति थिति लय बिषहु अमी कें।। देखि मोहि बस सोचिए बादी। बिधि प्रपंचु अस अचल अनादी।।_अर्थ_ईश्वर की आज्ञा सभी के सिर पर है। उत्पत्ति, स्थिति ( पालन ) और लय ( संहार ) तथा अमृत और विष के भी सिर पर है ( ये सब भी उसी के अधीन हैं )। हे देवि ! मओहवश सोच करना व्यर्थ है। विधाता का प्रपंच ऐसा ही अचल और अनादि है।

भूपति जिअब मरब उर आनी। सोचिए सखि लखि निज हित हानी।। सीयं मातु कह सत्य सुबानी। सुकृति अवधि अवध पति रानी।।_अर्थ_महाराज के मरने और जीने की बात को हृदय में याद करके जो चिन्ता करती है, वह तो हे सखी ! हम अपने ही हित की हानि देखकर ( स्वार्थवश ) करती हैं। सीताजी की माता ने कहा_आपका कथन उत्तम और सत्य है। आप पुण्यात्माओं के सीमा रूप अवध पति ( महाराज दशरथ जी )_की ही तो रानी हैं। ( फिर भला ऐसा क्यों न कहेंगी )

लखन राम सिय जाहुं बन भल परिनाम न पोचु। गहबरि हियं कह कौसिला मोहि भरत कर सोचु।।_अर्थ_कौसल्याजी ने दु:खबरें हृदय से कहा_श्रीराम, लक्ष्मण और सीता वन में जायं, इसका परिणाम तो अच्छा ही होगा, बुरा नहीं। मुझे तो भरत की चिंता है।

ईस प्रसाद असीस तुम्हारी। सुत सउतवधू देवसरी बारी।। राम संपत मैं कीन्ह न काऊ। सो करि कहुं सखी सतिभाऊ।।_अर्थ_ईश्वर के अनुग्रह और आपके आशीर्वाद से मेरे ( चारों ) पुत्र और ( चारों ) बहुएं गंगाजी के जल के समान पवित्र हैं। हे सखी ! मैंने कभी श्रीरामजी की सौगंध नहीं की, सो आज श्रीरामजी की शपथ करके सत्य भाव से कहती हूं_


भरत सील गुन बिनय बड़ाई। भायप भगति भरोस भलाई।। कहत सारदहु कर मति हीचे। सागर सीप कि जाहिं उलीचे।।_अर्थ_भरत के सील, गुन, नम्रता, बड़प्पन, भाईपन, भक्ति, भरोसे और अच्छेपन का वर्णन करने में सरस्वती जी की बुद्धि भी हिचकती है। सीप से कहीं समुद्र उलीचे जा सकते हैं।

जानउं सदा भरत कुलदीपा। बार बार मोहि कहेउ महीपा।। कसें कनक मनि पारिख पाएं। पुरुष परिखिअहिं समयों सुभाएं।।_अर्थ_मैं भरत को सदा कुल का दीपक कहती हूं। महाराज ने भी मुझे बार_बार यही कहा था। सोना कसौटी पर कसे जाने पर और रत्न पारखी ( जौहरी )_के मिलने पर ही पहचाना जाता है। वैसे ही पुरुष की परीक्षा समय पड़ने पर उसके स्वभाव से ही ( उसका चरित्र देखकर ) हो जाती है।

अनुचित आजु कहब अस मोरा। सोक सनेह सयानप थोरा।। सुनि सुरसरि सम पावनि बानी। भईं सनेह बिकल सब रानीं।।_अर्थ_किन्तु आज मेरा ऐसा कहना भी अनुचित है । सोक और स्नेह में सयानापन ( विवेक ) कम हो जाता है ( लोग कहेंगे कि मैं स्नेहवश भरत की बड़ाई कर रही हूं )। कौसल्याजी की गंगाजी के समान पवित्र करनेवाली वाणी सुनकर सब रानियां स्नेह के मारे विकल हो उठीं।

कौसल्या कह धीर धरि सुनहु देबि मिथिलेसु। को बिबेकनिधि बल्लभहिं तुम्हहिं सकि उपदेसि।।_अर्थ_कौसल्याजी ने धीरज धरकर कहा_हे देवि मिथिलेश्वरी ! सुनिये, ज्ञान के भण्डार श्रीजनकजी की प्रिया आपको कौन उपदेश दे सकता है ?

रानि राय सन अवसरु पाई। अपनी भांति कहब समुझाई।। रखिअहिं लखनु भरतु गवनहिं बन। जौं यह मत मानो महीप मन।।_अर्थ_हे रानी ! मौका पाकर आप राजा को अपनी ओर से जहां तक हो सके समझकर कहियेगा कि लक्ष्मण को घर रख लिया जाय और भरत वन को जायं। यदि यह राय राजा के मन में ( ठीक ) जंच जाए।

तौं भल जतन करब सुबिचारी। मोरें सोचु भरत कर भारी।। गूढ़ स्नेह भरत मन माहीं। रहें नीक मोहि लागत नाहीं।।_अर्थ_तो भली-भांति खूब विचारकर ऐसा यत्न करें। मुझे भरत का अत्यधिक सोच है। भरत के मन में गूढ़ प्रेम है। उनके घर रहने में मुझे भलाई नहीं जान पड़ती ( यह डर लगता है कि उनके प्राणों को कोई भय न हो जाय )।

लखि सुभाऊ सुनि सरल सुबहानी। सब भी मगन करुन रस रानी।। नभ प्रसून झरि धन्य धन्य धुनि। सिथिल सनेहं सिद्ध जोगी मुनि।।_अर्थ_ कौसल्याजी का स्वभाव देखकर और उनकी सरल और उत्तम वाणी को सुनकर सब रानियां करुणरस में निमग्न हो गयीं। आकाश से पुष्प वर्षा की झड़ी लग गयी और धन्य_धन्य की ध्वनि होने लगी। सिद
ध, योगी और मुनि स्नेह से शिथिल हो गये।

सबु रनिवासु बिथकि लखि रहेऊ। तब धरि धीर सुमित्रा कहेऊ।। देबि दंड जुग जामिनि बीती। राम मातु सुनि उठी सप्रीती।।_अर्थ_ सारा रनिवास देखकर थकित रह गया ( निस्तब्ध हो गया ), तब सुमित्राजी ने धीरज धरकर कहा कि हे देवि ! दो घड़ी रात बीत गयी है। यह सुनकर श्रीरामजी की माता कौसल्याजी प्रेमपूर्वक उठीं_

बेगि पाउ धारिअ थलहि कह सनेह सतिभाय। हमरें तौ अब इस गति को मिथिलेस सहाय।।_अर्थ_और प्रेम सहित सद्भाव से बोलीं_अब आप शीघ्र डेरे को पधारिये। हमारे तो अब अब ईश्वर ही गति हैं, अथवा मिथिलेश्वर जनकजी सहायक हैं।

लखि सनेह सुनि बचन बिनीता। जनक प्रिया गह पाय पुनीता।। देबि उचित अहि बिनय तुम्हारी। दशरथ घरिनि राम महतारी।।_अर्थ_कौसल्याजी के प्रेम को देखकर और उनके विनम्र वचनों को सुनकर जनकजी की प्रिय पत्नी ने उनके पवित्र चरण पकड़ लिये और कहा_हे देवी ! आप राजा दशरथ जी की रानी और श्रीरामजी की माता हैं। आपकी ऐसी नम्रता उचित ही है।

प्रभु अपने नीचहुं आदरहीं। अगिनि धूम गिरि सिर तिनु धरहीं।। सेवकु राउ कर्म मन बानी। सदा सहाय महेसु भवानी।।_अर्थ_प्रभु अपने नीच जनों का आदर भी करते हैं। अग्नि धुएं को पर्वत तृण ( घास )_ को अपने सिर पर धारण करते हैं। हमारे राजा तो कर्म, मन और वाणी से आपके सेवक हैं और सदा सहायक तो श्रीमहादेव_पार्वतीजी हैं।

रउरे अंग जोगु जग को है। दीप सहाय कि दिनकर सोहै।। रामु जाइ बनु करि सुरकाजू। अचल अवधपुर करिअहिं राजू।।_अर्थ_आपका सहाय होने योग्य जगत् में कोन है ? दीपक सूर्य की सहायता करने जाकर कहीं शोभा पा सकता है ? श्रीरामचन्द्रजी वन में जाकर देवताओं का कार्य करके अवधपुरी में अचल राज्य करेंगे।

अमर नाग नर राम बाहुबल। सुख बसिहहिं अपने अपने थल।। यह सब जागबलिक कहि राखा। देबि न होइ मुदा मुनि भाषा।।_अर्थ_देवता, नाग और मनुष्य सब श्रीरामचन्द्रजी के भुजाओं के बल पर अपने_अपने स्थानों ( लोकों )_में सुखपूर्वक बसेंगे। यह सब याज्ञवल्क्य मुनि ने पहले से कह रखा है। हे देवी ! मुनि का कथन व्यर्थ ( झूठा ) नहीं हो सकता।

अस कहि पग परि पेम अति सिय हित बिनय सुनाइ। सिय समेत सियमातु तब चली सुआयसु पाइ।।_अर्थ_ऐसा कहकर बड़े प्रेम से पैरों पड़कर सीताजी ( को साथ भेजने )_के लिये विनती करके और सुन्दर आज्ञा पाकर तब सीताजी समेत सीताजी की माता डेरे पर चलीं।

प्रिय परिजनहिं मिली बैदेही। जो जेहिं जोगु भांति तेहि तेही।। तापस बेष जानकी देखी। भा सबु बिकल बिषाद बिसेषी।।_अर्थ_जानकीजी अपने प्यारे कुटुम्बीसहित_जो जिस योग्य था, उससे उसी प्रकार मिलीं। जानकीजी को तपस्विनी के वेष में देखकर सभी शोक से अत्यंत व्याकुल हो गये।











Sunday, 25 May 2025

अयोध्याकाण्ड

बिषम बिषाद तोरावती धारा। भय भ्रम भंवर अबर्त अपारा।। केवट बुध बिंद्रा बड़ि नावा। सकहिं न खेइ एक नहिं आवा।।_अर्थ_ भयानक विषाद ( शोक ) ही उस नदी की तेज धारा है। भय और भ्रम ( मोह ) ही उसके असंख्य भंवर और  चक्र हैं। विद्वान मल्लाह हैं, विद्या ही बड़ी नाव है। परंतु वे उसे के नहीं सकते हैं, ( उस विद्या का उपयोग नहीं कर सकते हैं ), किसी को उसकी अटकल ही नहीं आती है।

बनचर कोल किरात बिचारे। थके बिलोकि पथिक हियं हारे।। आश्रम उदधि मिली जब जाई। मनहुं उठी अंबुधि अकुलाई।।_अर्थ_ वन में विचरनेवाले बेचारे कोल किरात ही यात्री हैं, जो उस नदी को देखकर हृदय में हारकर थक गये हैं। यह करुणा_नदी जब आश्रम समुद्र में जाकर मिलीं तो मानो वह समुद्र अकुला उठा ( खौल उठा )।

सोक बिकल दोउ राज समाजा। रहा न ज्ञानु न धीरज लाजा।। भूप रूप गुन सील सराही। रोवहिं सोक सिंधु अवगाही।।_अर्थ_दोनों राजसमाज शोक से व्याकुल हो गये। किसी को न ज्ञान रहा, न धीरज और न लाज ही रही। राजा दशरथ जी के रूप, गुण और शील की सराहना करते हुए सब रो रहे हैं और शोक समुद्र में डुबकी लगा रहे हैं।

अवगाही सोक समुद्र सओचहइं नारि नर व्याकुल महा। दै दोष सकल सरोष बोलहिं बाम बिधि कीन्हो कहा।। सुर सिद्ध तापस जओगइजन मुनि देखि दशा बिदेह की। तुलसी न समर्थ कोई जो तरि सकै सहित सनेह की।।_अर्थ_ शोक_समुद्र में डुबकी लगाते हुए सभी स्त्री _पुरुष महान् व्याकुल होकर सोच ( चिंता ) कर रहे हैं। ये सब विधाता को दोष देते हुए क्रोधयुक्त होकर कह रहे हैं कि प्रतिकूल विधाता ने यह क्या किया ? तुलसीदासजी कहते हैं कि देवता, सिद्ध, तपस्वी, योगी और मुनिगण में कोई भी समर्थ नहीं है जो उस समय विदेह ( जनकराज )_की दशा देखकर प्रेम की नदी को पार कर सके ( प्रेम में मग्न हुए बिना रह सके )।

किए अमित उपदेसु जहां तहां लोगन्ह मुनिबरन्ह। धीरजु धरइअ नरएस कहेउ बसिष्ठ बिदेह सन।।_अर्थ_जहां_तहां श्रेष्ठ मुनियों ने लोगों को अपरिमित उपदेश दिये और वशिष्ठजी ने विदेह ( जनकजी )_से कहा_हे राजन् ! आप धैर्य धारण कीजिये।

जासु ज्ञानु रबि भव निसि नासा। बचन किरन मुनि कमल बिकासा।। तेहि कि मोह ममता निअराई। यह सिय राम स्नेह बड़ाई।।_अर्थ_ जिस राजा जनक का ज्ञानरूपी सूर्य भव ( आवागमन ) रूपी रात्रि का नाश कर देता है, और जिसकी वचन रूपी किरणें मुनि रूपी कमलों को खिला देती है ( आनंदित करती है ), क्या मोह और ममता उसके निकट भी आ सकते हैं ? यह तो श्रीसीतारामजी के प्रेम की महिमा है ! ( अर्थात् राजा जनक की यह दशा श्रीसीतारामजी के अलौकिक प्रेम के कारण हुई, लौकिक मोह_ममता के कारण नहीं। जो लौकिक मोह_ममता को पार कर चुके हैं उनपर भी श्रीसीतारामजी का प्रेम अपना प्रभाव दिखाते बिना नहीं रहता।

बिषई साधक सिद्ध सयाने। त्रिबिध जीव जग बेद बखाने।। राम सनेह सरस मन जासू। साधु सभां बड़ आदर तासू।।_अर्थ_बिषयी, साधक और ज्ञानवान् सिद्ध पुरुष_जगत् में ये तीन प्रकार के जीव वेदों ने बताये हैं। इन तीनों में जिसका चित्त श्रीरामजी के स्नेह से सरस ( सराबोर ) रहता है, साधुओं की सभा में उसी का बड़ा आदर होता है।

सोह न राम पेम बिनु ग्यानू। करनाल बिनु जिमि जलजानू।। मुनि बहुबिधि बिदेहु समुझाए। रामघाट सब लोग नहाए।।_अर्थ_श्रीरामजी के प्रेम के बिना ज्ञान शोभा नहीं देता, जैसे कर्णधार के बिना जहाज। वशिष्ठजी ने विदेहराज ( जनकजी )_को बहुत प्रकार से समझाया। तदनन्तर सब लोगों ने श्रीरामजी के घाट पर स्नान किया।

सकल सोक संकुल नर नारी। सो बासर बीतेउ बिनु बारी।। पसु खग मृगन्ह न कीन्ह अहारू। प्रिय परिजन कर कौन बिचारू।।_अर्थ_स्त्री_पुरुष सब शोक से पूर्ण थे। वह दिन बिना ही जल के बीत गया ( भोजन की बात तो दूर रही, किसी ने जल तक नहीं पिया )। पशु_पक्षी और हिरनों तक ने कुछ अहार नहीं किया। तब प्रियजनों एवं कुटुम्बीसहित का तो विचार ही क्या किया जाय ?

दोउ समाज निमिराजु रघुराजु नहाने प्रात। बैठे सब बट बिटप तर मन मलिन कृस गात।।_अर्थ_निमिराज जनकजी और रघुराज श्रीरामचन्द्रजी तथा दोनो ओर के समाज ने दूसरे दिन सबेरे स्नान किया और सब बड़ के वृक्ष के नीचे जा बैठे। सबके मन उदास और शरीर दुबले हैं।

जे महिसुर दसरथ पुर बासी। जे मिथिला पति नगर निवासी।। हंस हंस गुर जनक पुरोधा। जिन्ह जग मगु परमारथ सोधा।।_अर्थ_ जो दशरथ जी की नगरी अयोध्या के रहनेवाले और जो मिथिलापति जनकजी के नगर जनकपुर के रहनेवाले ब्राह्मण थे, तथा सूर्यवंश के गुरु वशिष्ठजी तथा जनकजी के पुरोहित शतानंदजी, जिन्होंने सांसारिक अभ्युदय का मार्ग का मार्ग तथा परमार्थ का मार्ग छान रखा था,।

लगे कहन उपदेस अनेका। सहित धर्म नय बिरति बिबेका।। कौशिक कहा कि कथा पुरानीं। समुझाए सब सभा सउबआनईं।।_अर्थ_ वे सब धर्म, नीति, वैराग्य तथा विवेकयुक्त अनेकों उपदेश देने लगे। विश्वामित्रजी ने पुरानी कथाएं ( इतिहास ) कह-कहकर सारी सभा को सुन्दर वाणी से समझाया।

 तब रघुनाथ कौसिकहि कहेऊ। नाथ कालि जल बिनु सब रहेऊ।। मुनि कहा उचित कहत रघुराई। गये बीती दिन पहले अढ़ाई।।_अर्थ_ तब श्रीरघुनाथजी ने विश्वामित्रजी से कहा कि हे नाथ ! कल सब लोग बिना जल पीये ही रह गये थे ( अब कुछ आहार करना चाहिये )। विश्वामित्रजी ने कहा कि श्रीरघुनाथजी उचित ही कह रहे हैं। ढ़ाई पहर दिन ( आज भी ) बीत गया।

रिषि रुख लखि कह तेरहुतिराजू। कहां उचित नहिं असन अनाजू।। कहा भूप भल सबहिं सोहाना। पाइ रजायसु चले नहाना।।_अर्थ_ विश्वामित्र का रुख देखकर तेरहुतिराज जनकजी ने कहा_यहां अन्न खाना उचित नहीं है। राजा का सुन्दर कथन सबके मन को अच्छा लगा। सब आज्ञा पाकर नहाने चले।

तेहि अवसर फल फूल दल मूल अनेक प्रकार। लि आए बनचर बिपुल भरि भरि कांवरि भार।।_अर्थ_ उसी समय अनेकों प्रकार के बहुत _से फल, फूल, पत्ते, मूल आदि बहंगियों और बोझों में भर_भरकर वनवासी ( कोल_किरात ) लोग ले आये।

कामद गिरि में राम प्रसादा। अवलोकत अपहरत बिषादा।। सर सरिता बन भूमि बिभागा। जनु उमगत आनंद अनुरागा।।_अर्थ_श्रीरामचन्द्रजी की कृपा से सब पर्वत मनचाही वस्तु देनेवाले हो गये। वे देखने मात्र से ही दु:खों को सर्वथा हर लेते थे। वहां के तालाबों, नदियों, वन और पृथ्वी के सभी भागों में मानो आनंद और प्रेम उमड़ रहा है।

बेलि बिटप सब सफल सफूला। बोलत खग मृग अलि अनुकूला।।  तेहि अवसर बन अधिक उछाहू।  त्रिबिध समीर सुखद सब काहू।।_अर्थ_बेलें और वृक्ष सभी फल और फूलों से युक्त हो गये। पक्षी, पशु और भौंरे अनुकूल बोलने लगे। उस अवसर पर वन में बहुत उत्साह ( आनन्द ) था, सब किसी को सुख देनेवाली शीतल, मन्द सुगन्ध हवा चल रही थी।

जाइ न बरनी मनोहरताई। जनु महि करता जनक पहुनाई।। तब सब लोग नहाइ नहाई। राम जनक मुनि आयसु पाई।। देखि देखि तरुबर अनुरागे। जहं तहं पुरजन उतरन लागे।। दल फल फूल कंद बिधि नाना। पावन सुंदर सुधा समाना।।_अर्थ_वन की मनोहरताई वर्णन नहीं की जा सकती, मानो पृथ्वी जनकजी की पहुनाई कर रही है। तब जनकपुरवासी सब लोग नहा_नहाकर श्रीरामचन्द्रजी, जनकजी और मुनि की आज्ञा पाकर सुंदर वृक्षों को देख_देखकर 
प्रेम में भरकर जहां _तहां उतरने लगे। पवित्र, सुन्दर और अग्नि के समान ( स्वादिष्ट ) अनेकों प्रकार के पत्ते, फल, मूल और कन्द_

Monday, 5 May 2025

अयोध्याकाण्ड

रानि कुचालि सुनत नरपालहिं। सूझ न कछु जिमि मनि बिनु ब्यालहिं भरत राज रघुबर बनवासू। भा मिथिलेसहिं हृदयं हरासूं।।_अर्थ_रानी की कुचाल जानकर राजा जनकजी को कुछ सूझ न पड़ा, जैसे मणि के बिना सांप को नहीं सूझता। फिर भरतजी को राज्य और रामचन्द्रजी का वनवास सुनकर मिथिलेश्वर जनकजी के हृदय में बड़ा दु:ख हुआ।

नृप बूझे बुध सचिव समाजू। कहहु बिचारि उचित का आजू।। समुझि अवधि असमंजस दोऊ। चलिए कि रहिअ न कह कछु कोऊ।।_अर्थ_ राजा ने विद्वानों और मंत्रियों के समाज से पूछा कि विचारकर कहिये, आज ( इस समय ) क्या करना उचित है ? अयोध्या की दशा देखकर और दोनों प्रकार से असमंजस जानकर 'चलिये या रहिये ?' किसी ने कुछ नहीं कहा।

नृपहिं धीर धरि हृदयं बिचारी। पड़े अवध चतुर चर चारी।। बूझि भरत सति भाउ कुभाऊ। आएहु बेगि न होइ लखाऊ।।_अर्थ_( जब किसी ने कोई सम्मति नहीं दी ) तब राजा ने धीरज धर हृदय में विचारकर चार चतुर गुप्तचर _ ( जासूस ) अयोध्या को भेजे ( और उनसे कह दिया कि ) तुमलोग ( श्रीरामजी के प्रति ) भरतजी के सद्भाव ( अच्छे भाव, प्रेम ) या दुर्भाव ( बुरा भाव, विरोध )_का ( यथार्थ ) पता लगाकर जल्दी लौट आना, किसी को तुम्हारा पता न लगने पावे।

गए अवध चर भरत गति बूझि देखि करतूति। चले चित्रकूटहिं भरतु चार चले तेरहूति।।_अर्थ_ गुप्तचर अवध को गये और भरतजी का ढ़ंग जानकर और उनकी करनी देखकर जैसे ही भरतजी चित्रकूट को चले, वे तिरहुत ( मिथिला ) _को चल दिये।

दूतन्ह आइ भरत कइ करनी। जनक समाज जथामति बरनी।। सुनि गुर परिजन सचिव महिपति। भए सब सोच सनेह बिकल अति।।_अर्थ_( गुप्त ) दूतों ने आकर राजा जनकजी की सभा में भरतजी की करनी का अपनी बुद्धि के अनुसार वर्णन किया। उसे सुनकर गुरु, कुटुम्बी, मंत्री और राजा सभी सोच और स्नेह से अत्यन्त व्याकुल हो गये।

धरि धीरजु करि भरत बड़ाई। लिए सुभट साहनी बोलाई।। घर पुर देस राखि रखवारे। हम गया रथ बहुत जान संवारे।।_अर्थ_फिर जनकजी ने धीरज धरकर और भरतजी की बड़ाई करके अच्छे योद्धाओं और साहसियों को बुलाया। घर, नगर और देश में रक्षकों को रखकर घोड़े, हाथी, रथ आदि बहुत _सी सवारियां सजवायीं।

दुघरी साधि चले ततकाला। किए विश्राम न मग महिपाला।। भोरहि आजु नहाइ प्रयागा। चले जमुन उतरन सबु लागा।।_अर्थ_ वे दुघरिया मुहूर्त साधकर उसी समय चल पड़े। राजा ने रास्ते में कहीं विश्राम भी नहीं किया। आज ही सवेरे प्रयागराज में स्नान करके चले हैं। जब सब लोग यमुनाजी उतरने लगे,।

खबरि लेन हम पठए नाथा। तिन्ह कहा अस महि नायउ माथा।। साथ किरात छ सातक दीन्हा। मुनिबर तुरंत बिदा चर कीन्हे।।_अर्थ_तब हे नाथ ! हमें खबर लेने को भेजा। उन्होंने ( दूतों ने ) ऐसा कहकर पृथ्वी पर सिर नवाया। मुनिश्रेष्ठ वशिष्ठजी ने कोई छ:_सात भीलों को साथ लेकर दूतों को तुरंत विदा कर दिया।

सुनत जनक आगवनु सबु हरषेउ अवध समाजु। रघुनंदनहिं सकोच बड़ सोच बिबस सुरराजु।।_अर्थ_जनकजी का आगमन सुनकर अयोध्या का सारा समाज हर्षित हो गया। श्रीरामजी को बड़ा संकोच हुआ और देवराज इन्द्र तो विशेष रूप से सोच के वश में हो गये।

गरइ ग लानि कुटिल कैकेई। काहि कहे केहि दूषनु देई।। अस मन आनि मुदित नर नारी। भयउ बहोरि रहब दिन चारी।।_अर्थ_कुटिल कैकेयी मन_ही_मन ग्लानि ( पश्चाताप )_ से गली जाती है। किससे कहें और किसको दोष दे ? और सब नर_नारी मन में ऐसा विचारकर प्रसन्न हो रहे हैं कि ( अच्छा हुआ, जनकजी के आने से ) चार ( कुछ ) दिन और रहना हो गया।

एहि प्रकार गत बासर सोऊ। प्रात नहान लाग सबु कोऊ।। करि मज्जनु पूजहिं नर नारी। गनपत गौरी त्रिपुरारि तमारी।।_अर्थ_इस प्रकार वह दिन भी बीत गया। दूसरे दिन प्रात:काल सब कोई स्नान करने लगे। स्नान करके सब नर_नारी गणेशजी, गौरीजी, महादेवजी और सूर्य भगवान की पूजा करते हैं।

रमा रमन पद बंदि बहोरी। बइनवहइं अंजुलि अंचल जोरी।। राजा रामु जानकी रानी। आनंद अवधि अवध रजधानी।।_अर्थ_ फिर लक्ष्मीपति भगवान् विष्णु के चरणों की वन्दना करके, दोनों हाथ जोड़कर, आंचल पसारकर विनती करते हैं कि श्रीरामजी राजा हों, जानकी जी रानी हों तथा राजधानी अयोध्या आनंद की सीमा होकर_।

सुबस बसु फिर सहित समाजा। भरतहिं रामु करहुं जुबराजा।। एहि सुख सुधां सींचि सब काहू। देव दएहू जग जीवन लाहू।।_अर्थ_ फिर समाजसहित सुखपूर्वक बसे और श्रीरामजी भरतजी को युवराज बनावें। हे देव ! इस सुख रूपी अमृत से सींचकर सब किसी को जगत् में जीने का लाभ दीजिये।

गुर समाज भाइन्ह सहित राम राजु पुरं होउ। अछत राम राजा अवध मरिअ माग सबु कोउ।।_अर्थ_गुरु, समाज और भाइयों समेत श्रीरामजी का राज अवधपुरी में हो और श्रीरामजी के राजा रहते ही हमलोग अयोध्या में मरें। सब कोई यही मांगते हैं।

सुनि सनेहमय पुरजन बानी। निंदहिं जोग बिरति मुनि ज्ञानी।। एहि बिधि नित्य कर्म करि पुरजन। रामहिं करहिं प्रनामु पुलकित तन।।_अर्थ_अयोध्यानिवासियों की प्रेममयी वाणी सुनकर ज्ञानी मुनि भी अपने योग और वैराग्य की निंदा करते हैं। अवध वासी इस प्रकार नित्यकर्म करके श्रीरामजी को पुलकित शरीर हो प्रणाम करते हैं।

ऊंच नीच मध्यम नर नारी। लहहीं दरसु निज निज अनुहारी।। सावधान सबहिं सनमानहिं। सकल सराहत कृपानिधानहिं।।_अर्थ_ऊंच, नीच और मध्यम सभी श्रेणियों के स्त्री-पुरुष अपने_अपने भाव के अनुसार श्रीरामजी का दर्शन प्राप्त करते हैं। श्रीरामचन्द्रजी सावधानी के साथ सबका सम्मान करते हैं और सभी कृपानिधान श्रीरामचन्द्रजी की सराहना करते हैं।

लरिकाइहि तें रघुबर बानी। पालतू नीति प्रीति पहिचानी।। सील संकोच सिंधु रघुराऊ। सुमुख सुलोचन सरल सुभाऊ।।_अर्थ_श्रीरामजी की लड़कपन से ही यह बान है कि वे प्रेम को पहचानकर नीति का पालन करते हैं। श्रीरघुनाथजी शील और संकोच के समुंद्र हैं। वे सुंदर मुख के ( या सबके अनुकूल रहनेवाले ), सुंदर नेत्र वाले ( या सबको कृपा और प्रेम की दृष्टि से देखनेवाले ) और सरल स्वभाव हैं।

कहत राम गुन गन अनुरागे। सब निज भाग सराहन लागे।। हम सम पुन्यपुंज जग थोरे। जिन्हहि राम जानत करि मोरे।।_अर्थ_श्रीरामजी के गुणसमूहों को कहते_कहते सब लोग प्रेम में भर गये और अपने भाग्य की सराहना करने लगे कि जगत में हमारे समान पुण्य की बड़ी पूंजी वाले थोड़े ही हैं; जिन्हें श्रीरामजी अपना करके जानते हैं ( ये मेरे हैं ऐसा जानते हैं )।

प्रेम मगन तेहि समय सब सुनि आवत मिथिलेश। सहित समाज संभ्रम उठेउ रबिकुल कमल दिनेसु।।_अर्थ_उस समय सब लोग प्रेम में मग्न हैं। इतने में ही मिथिला पति जनकजी को आते हुए सुनकर सूर्यकुलरूपी कमल के सूर्य श्रीरामचन्द्रजी सभासहित आदरपूर्वक जल्दी से उठ खड़े हुए।

भाइ सचिव गुर पुरजन साथा। आगें गवनु कीन्ह रघुनाथा।। गिरिबरु दीख जनकपति जबहीं। करि प्रनामु रथ त्यागें तबाहीं।।_अर्थ_भाई, मंत्री, गुरु और पुरवासियों को साथ लेकर रघुनाथजी आगे ( जनकजी की अगवानी में ) चले। जनकजी ने ज्योंही पर्वतश्रेष्ठ कामदनाथ को देखा, त्योंही प्रणाम करके उन्होंने रथ छोड़ दिया ( पैदल चलना शुरू कर दिया )।

राम दरस लालसा उछाहू। पथ श्रम लेसु कलेसु न काहू।। मन तहं जहां रघुबर बैदेही। बिनु मन तन दुख सुख सुधि केही।।_अर्थ_श्रीरामजी के दर्शन और लालसा के उत्साह के कारण किसी को और रास्ते की थकावट और क्लेश जरा भी नहीं है। मन तो वहां है जहां ‌श्रीराम और जानकी जी हैं। बिना मन के शरीर के दु:ख_सुख की सुध किसको हो ?

आवत जनकु चले एहि भांती। सहित समाज प्रेम मति माती।। आए निकट देखि अनुरागे। सादर मिलन परस्पर लागे।।_अर्थ_जनकजी इस प्रकार चले आ रहे हैं। समाजसहित उनकी बुद्धि प्रेम में मतवाली हो रही है। निकट आये देखकर सब प्रेम में भर गये और आदरपूर्वक आपस में मिलने लगे।

लगे जनक मुनि जन पद बंदन। रिषिन्ह राम कीन्ह रघुनन्दन।। भाइन्ह सहित रामु मिलि राजहिं। चले लवाई समेत समाजहिं।।_अर्थ_ जनकजी ( वशिष्ठ आदि अयोध्यावासी ) मुनियों के चरणों की वन्दना करने लगे और श्रीरामचन्द्रजी ने ( शतानंद आदि जनकपुरवासी ) ऋषियों को प्रणाम किया। फिर भाइयों सहित श्रीरामजी राजा जनकजी से मिलकर उन्हें समाजसहित अपने आश्रम को लिवा चले।

आश्रम सागर सांत रस पूरन पावन पाथु। सेन मनहुं करुना सरित लिएं जाहिं रघुनाथ।।_अर्थ_श्रीरामजी का आश्रम शआंतरसरूपई पवित्र जल से परिपूर्ण समुद्र है। जनकजी की सेना ( समाज ) मानो करुणा ( करुणरस )_की नदी है, जिसे श्रीरघुनाथजी ( उस आश्रम रूपी शान्तरस के समुद्र में मिलाने के लिये ) लिये जा रहे हैं।

बोरति ग्यान बिराग करारे। बचन ससओक मिलता नद नारे।। सोच उसास समीर तरंगा। धीरज तट तरुबर कर भंगा।।_अर्थ_ यह करुणा की नदी ( इतनी बढ़ी हुई है कि ) ज्ञान_वैराग्यरूपी किनारों को डुबाती जाती है। शोकभरे वचन नद और नाले हैं, जो इस नदी में मिलते हैं; और सोच की लम्बी सांसें ( आहें ) हो वायु के झंकोरों से उठनेवाली 
तरंगें हैं जो धैर्य रूपी किनारों के उत्तम वृक्षों को तोड़ रही हैं।









Saturday, 12 April 2025

अयोध्याकाण्ड

जगु अनुभव भल एकउ गोसाईं। कहिअ होइ भल कासु भलाई।। देउ देवतरु सरिस सुभाऊ। सनमुख बिमुख न काहुहि काऊ।।_अर्थ_सारा जगत् बुरा ( करनेवाला ) हो, किन्तु हे स्वामी ! केवल एक आप ही भले ( अनुकूल ) हों, तो फिर कहिये, किसकी भलाई से भला हो सकता है ? हे देव ! आपका स्वभाव कल्पवृक्ष के समान है; वह भी कभी किसी के सम्मुख ( अनुकूल ) है, न विमुख ( प्रतिकूल )।

जाइ निकट पहिचानी तरु छांह समनि सब सोच। मागत अभिमत पांव जग राउ रिंकु भल पोच।।_अर्थ_उस वृक्ष ( कल्पवृक्ष ) को पहचानकर जो उसके पास जाय, तो उसकी छाया ही सारी चिंताओं का नाश करनेवाली है। राजा_रंक, भले_बुरे, जगत् में सभी उससे मांगते ही मनचाही वस्तु पाते हैं।

लखि सब बिधि गुर स्वामि सनेहू। मिटी छोभु नहिं मन संदेहू।। अब अरउनआकर कीजिअ सोई। जन हित प्रभु चित छोभु न होई।।_अर्थ_गुरु और स्वामी का सब प्रकार से स्नेह देखकर मेरा छोभ मिट गया, मन में कुछ भी संदेह नहीं रहा। हे दया के खान ! अब वही कीजिये जिसमें दास के लिये प्रभु के चित्त में छोभ ( किसी प्रकार का विचार ) न हो।

जो सेवकु साहिबहिं संकोची। निज हित चहइ तासु मति पोची।। सेवक हित साहिब सेवकाई। करै सकल सुख लोभ बिहाई।।_अर्थ_जो सेवक स्वामी को सोच में डालकर अपना भला चाहता है, उसकी बुद्धि नीच है। सेवक का हित तो इसी में है कि वह समस्त सुखों और लोभों को छोड़कर स्वामी की सेवा ही करे।

स्वारथु नाथ फिरें सबहिं का। किएं रजाइ कोटि बिधि नीका।। यह स्वार्थ परमार्थ सारू। सकल सुकृति फल सुसंगति सिंगारू।।_अर्थ_हे नाथ ! आपके लौटने में सभी का स्वार्थ है, और आपकी आज्ञा पालन करने में करोड़ों प्रकार के कल्याण है। यही स्वार्थ और परमार्थ का सार ( निचोड़ ) है, समस्त पुण्यों का फल और संपूर्ण शुभ गतियों का श्रृंगार है।

देव एक विनती सुनि मोरी। उचित होइ तस करब बहोरी।। तिलक समाजु साजिश सबु आना। करिअ सुफल प्रभु जौं मनु माना।।_अर्थ_हे देव ! आप मेरी विनती सुनकर, फिर जैसा उचित हो वैसा ही कीजिये। राजतिलक की सब सामग्री सजाकर लायी गयी है, यदि प्रभु का मन माने तो उसे सफल कीजिये ( उसका उपयोग कीजिये। 

सानुज पठइअ मोहि बन कीजिअ सबहिं सनाथ। नतरु फेरिअहि बंधु दोउ नाथ चलों मैं साथ।।_अर्थ_छोटे भाई शत्रुध्न समेत मुझे वन में भेज दीजिये और ( अयोध्या लौटकर ) सबको सनाथ कीजिये। नहीं तो किसी तरह भी ( यदि आप अयोध्या जाने के लिये तैयार न हों ) हे नाथ ! लक्ष्मण और शत्रुघ्न दोनों भाइयों को लौटा दीजिये और मैं आपके साथ चलूं।

नतरु जाहिं बन तीनिउ भाई। बहुरिअ सीय सहित रघुराई।। जेहिं बिधि प्रभु प्रसन्न मन होई। करीना सागर कीजिअ सोई।।_अर्थ_ अथवा हम तीनों भाई वन चले जायें और हे श्रीरघुनाथजी ! आप श्रीसीताजी सहित ( अयोध्या ) लौट जाइये। हे दया सागर ! जिस प्रकार से प्रभु का मन प्रसन्न हो वही कीजिये।

देवं दीन्ह सबु मोहि अभारू। मोरें नीति न धरम बिचारू।। कहउं बचन सब स्वारथ हेतू। रहत न आरत कें चित चेतू।।_अर्थ_हे देव ! आपने सारा भार ( जिम्मेवारी ) मुझपर रख दिया। पर मुझमें न तो नीति का विचार है, न धर्म का। मैं तो अपने स्वार्थ के लिये सब बातें कह रहा हूं। आर्त ( दु:खी ) मनुष्य के चित्त में चेत ( विवेक ) नहीं रहता।

उतरु देखि सुनि स्वामि रजाई। सो सेवकु लखि राज रजाई।। अस मैं अवगुन उदधि अगाधू। स्वामि सनेह सराहत साधू।।_अर्थ_स्वामी की आज्ञा सुनकर जो उत्तर दे, ऐसे सेवक को देखकर लज्जा भी लजा जाती है। मैं अवगुणों का ऐसा अथाह समुद्र हूं ( कि प्रभु को उत्तर दे रहा हूं )। किन्तु स्वामी ( आप ) स्नेहवश साधु कहकर मुझे सराहते हैं।

अब कृपाल मोहि सो मत भावा। सकुच स्वामि मन जाईं न पावा।। प्रभु पद साथ कहुं सति भाऊ। जग मंगल हित एक उपाऊ।।_अर्थ_हे कृपालु ! अब तो वहीं मत मुझे भाता है, जिससे स्वामी का मन संकोच न पावे।। प्रभु के चरणों की सपथ है, मैं सत्यभाव से कहता हूं, जगत् के कल्याण के लिये यही एक उपाय है।

प्रभु प्रसन्न मन सकुच तजि जो जेहिं आयसु देब। सो सिर धरि धरि करिहिं सबु मिटिहि अनट अवरेब।।_अर्थ_प्रसन्न मन से संकोच त्यागकर प्रभु जिसे जो आज्ञा देंगे, उसे सब लोग सिर चढ़ा_चढ़ाकर ( पालन ) करेंगे और सब उपद्रव और उलझनें मिट जायेंगी।

भरत बचन सुनि सुनि सुर हरषे। साधु सराहि सुमन बहु बरसे।। असमंजस बस अवध नेवासी। प्रमुदित मन तापस बनवासी।।_अर्थ_ भरतजी के पवित्र वचन सुनकर देवता हर्षित हुए और साधु_साधु कहकर सराहना करते हुए देवताओं ने फूल बरसाये। अयोध्या निवासी असमंजस के वश हो गये ( कि देखें अब श्रीरामजी क्या कहते हैं ) तपस्वी तथा वनवासी लोग ( श्रीरामजी के रहने की आशा से ) मन में परम आनन्दित हुए।

चुपहिं रहे रघुनाथ संकोची। प्रभु गति देखि सभा सब सोची।। जनक दूत तेहि अवसर आए। मुनि बसिष्ठजी सुनि बेनि बोलाए।।_अर्थ_किन्तु संकोची रघुनाथजी चुप ही रह गये। प्रभु की यह स्थिति ( मौन देख सारी सभा सोच में पड़ गयी। उसी समय जनकजी के दूत आये, यह सुनकर मुनि वशिष्ठजी ने उन्हें तुरंत बुलवा लिया।

करि प्रणाम तिन्ह राम निहारे। बेषु देखि में निपट दुखारे।। दूतन्ह मुनिबर बूझि बाता। कहहु बिदेहू भूप कुसलाता।।_अर्थ_उन्होंने ( आकर ) प्रणाम करके श्रीरामचन्द्रजी को देखा। उनका ( मुनियोंका_सा ) वेष देखकर वे बहुत दु:खी हुए। मुनिश्रेष्ठ वशिष्ठजी ने दूतों से बात पूछी कि जनक का कुशल_समाचार कहो।

सुनि सकुचाई नाइ महि माथा। बोले चरबर जोरें हाथा।। बूझब राउर सादर साईं। कुसल हेतु सो भयउ गोसाईं।।_अर्थ_ यह ( मुनि का कुशलप्रश्न ) सुनकर सकुचाकर पृथ्वी पर मस्तक नवाकर वे श्रेष्ठ दूत हाथ जोड़कर बोले _हे स्वामी ! आपका आदर के साथ पूछना,  यही हे गोसाईं ! कुशल का कारण हो गया।


नाहिं त कोसलनाथ कें साथ कुसल गई नाथ। मिथिला अवध बिसेषी तें जगु सब भयउ अनाथ।।_अर्थ_नहीं तो हे नाथ ! कुसल_क्षेम तो सब कोसलनाथ दसरथजई के साथ ही चली गयी। ( उनके चले जाने से ) यों तो सारा जगत् ही अनाथ ( स्वामी के बिना असहाय) हो गया, किन्तु मिथिला और अवध तो विशेष रूप से अनाथ हो गये।

कोसलपति गति सुनि जनकौरा।  भे सब लोक सोकबस बौरा।। जेहिं देखें तेहि समय बिदेहू। नाम सत्य अस लाग न केहू।।_अर्थ_अयोध्यानाथ की गति ( दशरथ जी का मरण ) सुनकर जनकपुर वासी सभी लोग शोकवश बावले हो गये ( सुध_बुध भूल गये )। उस समय जिन्होंने विदेह को ( शोकमग्न ) देखा , उनमें से किसी को ऐसा न लगा कि उनका विदेह ( देहाभिमानरहित ) नाम सत्य है। ( क्योंकि देहाभिमान से शून्य पुरुष को शोक कैसा ?)

Monday, 24 March 2025

अयोध्याकाण्ड

मिटिहहि पाप प्रपंच सब अखिल अमंगल भार। लोक सुजसु परलोक सुखु सुमिरत नामु तुम्हार।।_अर्थ_हे भरत ! तुम्हारा नाम_स्मरण करते ही सब पाप, प्रपंच ( अज्ञान ) और समस्त अमंगलों के समूह मिट जायेंगे तथा इस लोक में सुन्दर यश और परलोक में सुख प्राप्त होगा।

कहुं सुभाऊ सत्य सिवा साखी। भरत भूमि रह राउरि राखी।। तात कुतर्क करहु जनि जाएं। बैर पेम नहिं दुरइ दुराएं।।_अर्थ_हे भरत ! मैं स्वभाव से ही सत्य कहता हूं, शिवजी साक्षी हैं, यह पृथ्वी तुम्हारी ही रखी रह रही है‌ । हे तात ! तुम व्यर्थ कुतर्क न करो। वैर और प्रेम छिपाने नहीं छिपते।

मुनिगन निकट बिहंग मृग जाहीं। बाधक बधिक बिलोकि पराहीं।। हित अनहित पसु पच्छिउ जाना। मानुष तनु गुन ग्यान निधाना।।_अर्थ_पशु और पक्षी मुनियों के पास ( बेधड़क ) चले जाते हैं, पर हिंसा करनेवाले बधइकओं को देखते ही भाग जाते हैं। मित्र और शत्रु को पशु_पक्षी भी पहचानते हैं। फिर मनुष्य शरीर तो गुण और ज्ञान का भण्डार ही है।

तात तुम्हहिं हम जानउं नीकें। करौं काह असमंजस जी के।।  राखेउ रायन सत्य मोहि त्यागी। तनु परिहरेउ पेम पन लागी।।_अर्थ_ हे तात ! मैं तुम्हें अच्छी तरह से जानता हूं। क्या करूं ? जीने में बड़ा असमंजस ( दुविधा) है। राजा ने मुझे त्यागकर सत्य को रखा और प्रेम_प्रण के लिये शरीर छोड़ दिया।

तासु बचन मएटत मन सोचू। तेहि ते अधिक तुम्हार संकोचू।। ता पर गुर मोहि आयसु दीन्हा। अवसि जो कहहु चहुं सोइ कीन्हा।।_अर्थ_उनके वचन को मेटते मन में सोच होता है। उससे भी बढ़कर तुम्हारा संकोच है। उसपर भी गुरुजी ने मुझे आज्ञा दी है। इसलिये अब तुम जो कुछ कहो, अवश्य ही मैं वहीं करना चाहता हूं।

मनु प्रसन्न करि सकुच तजि कहहु करौं सोइ आजु। सत्यसंध रघुबर बचन सुनि भा सुखी समाजु।।_अर्थ_ तुम मन को प्रसन्न कर और संकोच को त्यागकर जो कुछ कहो, मैं आज वही करूं। सत्यप्रतिज्ञ रघुकुलश्रेष्ठ श्रीरामजी का यह वचन सुनकर सारा समाज सुखी हो गया।

सुरगन सहित सभय सुरराजू। सोचहिं चाहत होन अकाजू।। बनत उपाऊ करत कछु नाहीं। राम सरन सब गे मन माहीं।।_अर्थ_ देवगणों सहित देवराज इन्द्र भयभीत होकर सोचने लगे कि अब बना_बनाया काम बिगड़ना चाहता है। कुछ उपाय करते नहीं बनता। तब वे सब मन_ही_मन श्रीरामजी की शरण गये।

बहुरि बिचारि परस्पर कहहीं। रघुपति भगति भगति बस कहहीं।। सुधि करि अंबरीष दुरबासा। भए सुर सुरपति निपट निरासा।।_अर्थ_ फिर वे विचार करके आपस में कहने लगे कि श्रीरघुनाथजी तो भक्त की भक्ति के वश हैं। अम्बरीष और दुर्वासा की ( घटना ) याद करके तो देवता और इन्द्र बिलकुल ही निराश हो गये।

सहे सुरन्ह बहुत काल बिषादा। नरहरि किए प्रगट प्रहलादा।। लगा लगा कान कहहिं धुनि माथा। अब सुर काज भरत के हाथा।।_अर्थ_पहले देवताओं ने बहुत समय तक दु:ख सहने। तब भक्त प्रह्लाद ने ही नृसिंह भगवान् को प्रकट किया था। सब देवता परस्पर कानों से लग_लगकर और सिर धुनकर कहते हैं कि अब ( इस बार ) देवताओं का काम भरतजी के हाथ है।

आन उपाऊ न देखिअ देवा। मानता राम सुसेवक सेवा।। हियं सपेम सउमइरहउ सब भरतहिं। निज गुन सील राम बस करतहिं।।_अर्थ_हे देवताओं! और कोई उपाय नहीं दिखाई देता। श्रीरामजी अपने श्रेष्ठ सेवकों की सेवा मानते हैं ( अर्थात् उनके भक्त की कोई सेवा करता है तो उसपर बहुत प्रसन्न होते हैं)। अतएव अपने गुण और शील से श्रीरामजी को वश में करनेवाले भरतजी का ही सब लोग अपने-अपने हृदय में प्रेम सहित स्मरण करो।

सुनि सुरमत सुरगुरु कहेउ भल तुम्हार बड़ु भाग। सकल सुमंगल मूल जग भरत चरन अनुरागु।।_अर्थ_देवताओं का मत सुनकर देवगुरु बृहस्पति जी ने कहा_अच्छा विचार किया, तुम्हारे बड़े भाग्य हैं। भरतजी के चरणों का प्रेम जगत् में समस्त शुभ मंगलों का मूल है।

सीतापति सेवक सेवकाई। कामधेनु समय सरिस सुहाई।। भरत भगति तुम्हें मन आई। तजहु सोच बिधि बात बनाई।।_अर्थ_सीतानाथ श्रीरामजी के सेवक की सेवा सैकड़ों कामधेनुओं के समान सुंदर है। तुम्हारे मन में भरतजी की भक्ति आई है, तो अब सोच छोड़ दो। विधाता ने बात बना दी।

देखु देवपति भरत प्रभाऊ। सहज सुभायं बिबस रघुराऊ।। मन थिर करहु देव डरु नाहीं। भरतहिं जानि राम परिछाहीं।।_अर्थ_हे देवराज ! भरतजी का प्रभाव तो देखो। श्रीरघुनाथजी सहज स्वभाव से ही उनके पूर्ण रूप से वश में हैं। हे देवताओं ! भरतजी को श्रीरामचन्द्रजी की परछाईं ( परछाईं की भांति उनका अनुसरण करनेवाला ) जानकर मन स्थिर करो, डर की बात नहीं है।

सुनि सुरगुर सुर संमत सोचू। अंतरजामी प्रभुहिं संकोचू।। निज सिर भारी भरत जियं जाना। करत कोटि बिधि उर अनुमान।।_अर्थ_ देवगुरु बृहस्पतिजी और देवताओं की सम्मति ( आपस का विचार ) और उनका सोच सुनकर अन्तर्यामी प्रभु श्रीरामजी को संकोच हुआ। भरतजी ने अपने सब बोझा अपने ही सिर पर जाना और हृदय में करोड़ों ( अनेकों ) प्रकार के अनुमान ( विचार ) करने लगे।

करि बिचारु मन दीन्ही ठीका। राम रजायस आपन नीका।। निज पन तजि राखेउ पन मोरा। छोहु सनेहु कीन्ह नहिं थोरा।।_अर्थ_सब तरह से विचार करके अन्त में उन्होंने मन में यही निश्चय किया कि श्रीरामजी की आज्ञा में ही अपना कल्याण है। उन्होंने अपना प्रण छोड़कर मेरा प्रण रखा। यह कुछ कम कृपा और स्नेह नहीं किया ( अर्थात् अत्यन्त ही अनुग्रह और स्नेह किया ) ।

कीन्ह अनुग्रह अमित अति सब बिधि सीतानाथ। करि प्रनामु बोले भरत जोरी जलज जुग हाथ।।_अर्थ_श्रीजानकीनाथ ने सब प्रकार से मुझपर अत्यन्त अपार अनुग्रह किया। तदनन्तर भरतजी दोनों करकमलों को जोड़कर प्रणाम करके बोले_

कहौं कहावौं का अब स्वामी। कृपा अंबुनिधि अंतरजामी।। गुर प्रसन्न साहिब अनुकूला। मिटी मलिन मन कलपित सूला।।_अर्थ_हे स्वामी ! हे कृपा के समुद्र ! हे अन्तर्यामी ! अब मैं ( अधिक ) क्या कहूं और क्या कहां ? गुरु महाराज को प्रसन्न और स्वामी को अनुकूल जानकर मेरे मलिन मन की कल्पित पीड़ा मिट गयी।

अपडर डरेउं न सोच समूलें। रबिहिं न दोसु देव दिसि भूलें।। मोर अभागा मातु कुटिलाईं। बिधि गति विषम काल कठिनाई।।_अर्थ_मैं मिथ्या डर से ही डर गया था। मेरे सोच की जड़ ही न थी। दिशा भूल जाने पर हे देव ! सूर्य का दोष नहीं है। मेरा दुर्भाग्य, माता की कुटिलता, विधाता की टेढ़ी चाल और काल की कठिनता,

पाउ रोपि सब मिलि मोहि घाला। प्रनतपाल पन आपन पाला।। यह नि रीति न राउरि होई। लोकहुं बेद बिदित नहिं गोई।।_अर्थ_इन सबने मिलकर पैर रोपकर ( प्रण करके ) मुझे नष्ट कर दिया था। परन्तु शरणागत के रक्षक आपने अपना ( शरणागत की रक्षा का ) प्रण निबाहा ( मुझे बचा लिया )। यह आपकी कोई अनोखी रीति नहीं है। यह लोक और वेदों में प्रकट है, छिपी नहीं है।

जगु अनुभव भल एकउ गोसाईं। कहिअ होइ भल कासु भलाई।। देउ देवतरु सरिस सुभाऊ। सनमुख बिमुख न काहुहि काऊ।।_अर्थ_सारा जगत् बुरा ( करनेवाला ) हो, किन्तु हे स्वामी ! केवल एक आप ही भले ( अनुकूल ) हों, तो फिर कहिये, किसकी भलाई से भला हो सकता है ? हे देव ! आपका स्वभाव कल्पवृक्ष के समान है; वह भी कभी किसी के सम्मुख ( अनुकूल ) है, न विमुख ( प्रतिकूल )।

Thursday, 6 March 2025

अयोध्याकाण्ड

सब कर हित रुख राउरि राखें। आयसु किया मुदित फुर भाषे।। प्रथम जो आयसु मो कहुं होई। मारें माना करउं सिख सोई।।_अर्थ_आपका रुख रखने में और आपकी आज्ञा को सत्य कहकर प्रसन्नतापूर्वक पालन करने में ही सबका हित है। पहले तो मुझे जो आज्ञा हो, मैं उसी शिक्षा को माथे पर चढ़ाकर करूं।

पुनि जेहिं कहं जस कहब गोसाईं। सो सब भांति घटिहिं सेवकाई।। कह मुनि राम सत्य तुम्ह भाषा। भरत सनेहं बिचारु न राखा।।_अर्थ_फिर हे गोसाईं ! आप जिसको जैसा कहेंगे वह सब तरह से सेवा में लग जायगा ( आज्ञापालन करेगा )। मुनि वशिष्ठजी कहने लगे_हे राम ! तुमने सच कहा पर भरत के प्रेम ने विचार को नहीं रहने दिया।

तेहि ते कहंउ बहोरी बहोरी। भरत भगति बस भइ मति मोरी।। मोरें जान भरत रुचि राखी। जो कीजिअ सो सुभ सिव साखी।।_अर्थ_इसलिये मैं बार_बार अहंता हूं, मेरी बुद्धि भरत की भक्ति के वश हो गयी है। मेरी समझ में तो भरत की रुचि रखकर जो कुछ किया जायगा, शिवजी साक्षी हैं, वह सब शुभ ही होगा।

भरत विनय सादर सुनिअ करिअ विचारी बहोरि। करीब साधुमत लोकमत नृपनय निगम निचोरि।।_अर्थ_पहले भरत की विनती आदरपूर्वक सुन लीजिये, फिर उसपर विचार कीजिये। तब साधुमत, लोकमत, राजनीति और वेदों का निचोड़ ( सार ) निकालकर वैसा ही ( उसी के अनुसार) कीजिये।

गुर अनुरागु भरत पर देखी। राम हृदय आनंदु बिसेषी।। भरतहिं धर्म धुरंधर जानी। निज सेवक तन मानस बानी।।_अर्थ_भरतजी पर गुरुजी का स्नेह देखकर श्रीरामचन्द्रजी के हृदय में विशेष आनंद हुआ। भरतजी को धर्मधुरंधर और तन, मन, वचन से अपना सेवक जानकर_

बोले गुर आयसु अनुकूला। बचन मंजु मृदु मंगल मूला।। नाथ साथ पितु चरन दोहाई। भयउ न भुअन भरत सम भाई।।_अर्थ_श्रीरामचन्द्रजी गुरु की आज्ञा के अनुकूल मनोहर, कोमल और कल्याण के मूल वचन बोले_हे नाथ! आपकी सौगन्ध और पिताजी के चरणों की दुहाई है ( मैं सत्य कहता हूं कि ) विश्वभर में भरत के समान भाई कोई हुआ ही नहीं।

जे गुर पद अंबुज अनुरागी। तें लोकहुं बेद हुं बड़भागी।। राउर जा पर अस अनुरागू। को कहा सकइ भरत कर भागू।।_अर्थ_जो लोग गुरु के चरणकमलों के अनुरागी हैं, वे लोक में ( लौकिक दृष्टि से ) और वेद में ( पारमार्थिक दृष्टि से ) भी बड़भागी होते हैं ! ( फिर ) जिसपर आप ( गुरु ) का ऐसा स्नेह है, उस भरत के भाग्य को कौन कह सकता है ?

लखि लघु बंधु बुद्धि सकुचाई। करत बदन पर भरत बड़ाई।। भरतउज्ञकहहइं सोइ किएं भलाई। अस कहि राम रहे अरगाई।।_अर्थ_छोटा भाई जानकर भरत के मुंह पर उसकी बड़ाई करने में मेरी बुद्धि सकुचाती है। ( फिर भी मैं तो यही कहूंगा कि ) भरत जो कुछ कहें, वहीं करने में भलाई है। ऐसा कहकर श्रीरामचन्द्रजी चुप हो रहे।

तब मुनि बोले भरत सन सब संकोचु तजि तात। कृपा सिंधु प्रिय बंधु सन कहहु हृदय के बात।।_अर्थ_तब मुनि भरतजी से बोले_हे तात ! सब संकोच त्यागकर कृपा के समुद्र अपने प्यारे भाई से अपने हृदय की बात कहो।

सुनि मुनि बचन राम रुख पाई। गुरु साहिब अनुकूल अघाई।। लखि अपने सिर सबु छरु भारू। कहि न सकहीं कछु करहिं बिचारू।।_अर्थ_ मुनि के वचन सुनकर और श्रीरामचन्द्रजी का रुख पाकर_गुरु तथा स्वामी को अपने अनुकूल जानकर_सारा बोझ अपने ही ऊपर समझकर भरतजी कुछ कह नहीं सकते। वे विचार करने लगे।

पुलकि सरीर सभां में ठाढ़े। नीरज नयन नेह जल बाढ़े।। कहब मोर मुनिनाथ निबाहा। एहि तें अधिक कहौं मैं काहा।।_अर्थ_शरीर से पुलकित होकर वे सभा में खड़े हो गये। कमल के समान नेत्रों में प्रेमाश्रुओं  की बाढ़ आ गयी। ( वे बोले _) मेरा कहना तो मुनिनाथ ने ही निबाह दिया ( जो कुछ मैं कह सकता था वह उन्होंने ही कह दिया )। इससे अधिक मैं क्या कहूं ?

मैं जानउं निज नाथ सुभाऊ। अपराधिहु पर कोह न काऊ।। मो पर कृपा सनेहु बिसेषी। खेलत खुनिस न कबहूं देखी।।_अर्थ_अपने स्वामी का स्वभाव मैं जानता हूं। वे अपराधी पर भी कभी क्रोध नहीं करते। मुझपर तो उनकी विशेष कृपा और स्नेह है। मैंने खेल में भी कभी उनकी रिस ( अप्रसन्नता) नहीं देखी।

सिसुपन तें परिहरेउं न संगू। कबहुंक न कीन्ह मोर मन भंगू।।  मैं प्रभु कृपा रीति जियं जोही। हारेहुं खेल जितावहिं मोहीं।।_अर्थ_बचपन से ही मैंने उनका साथ नहीं छोड़ा और उन्होंने भी मेरे मन को कभी नहीं तोड़ा ( मेरे मन के प्रतिकूल कोई काम नहीं किया )। मैंने प्रभु की कृपा की रीति को हृदय में भली-भांति देखा (अनुभव किया है )। मेरे हारने पर भी खेल_खेल में मुझे जिता देते रहे हैं।

महूं सनेह संकोच बस सनमुख कहीं न बैन। दरसनु तृपित न आजु लगि पेम पियासे नैन।।_अर्थ_मैंने भी प्रेम और संकोचवश कभी सामने मुंह नहीं खोला। प्रेम के प्यासे मेरे नेत्र प्रभु के दर्शन से तृप्त नहीं हुए।

बिधि न सकेउ सहि मोर दुलारा। नीच बीचु जननी मिस पारा।। यहु कहते मोहि आजु न सोभा। अपनी समुझि साधु सुचि को भा।।_अर्थ_परन्तु विधाता मेरा दुलार न सह सका। उसने नीच माता के बहाने ( मेरे और स्वामी के बीच ) अन्तर डाल दिया। यह भी कहना मुझे आज शोभा नहीं देता। क्योंकि अपनी समझ से कौन साधु और और पवित्र हुआ है ? ( जिसको दूसरे साधु और पवित्र माने वही साधु है )।

मातु मंदि मैं साधु सुचाली। उर अस आनत कोटि कुचाली।। फरइ कि कोदव बालि सुसाली। मुकुता प्रसव कि संबुक काली।।_अर्थ_माता नीच है और मैं सदाचारी और साधु हूं, ऐसा हृदय में लाना ही करोड़ दुराचार के समान है। क्या कोदो की बाली उत्तम धान फल सकती है ? क्या काली घोंघी मोती उत्पन्न कर सकती है ?

सपनेहुं दोसक लेसु न काहू। मोर अभागा उदधि अवगाहू।। बिनु समझें निज अघ परिपाकू। जारिउं जायं जननि कहि काकू।।_अर्थ_स्वप्न में भी किसी को दोषी का वेष भी नहीं है। मेरा अभाग्य ही अथाह समुद्र है। मैंने अपने पापों का परिणाम समझे बिना ही माता को कटु वचन कहकर व्यर्थ ही जलाया।

हृदयं हेरि हारेहुं सब ओरा। एकहि भांति भलेहिं भल मोरा।। गुर गोसाईं साहिब सिय रामू। लागत मोहि नीक परिनामू।।_अर्थ_मैं अपने हृदय में सब ओर खोजकर हार गया ( मेरी भलाई का कोई साधन नहीं सूझता )। एक ही प्रकार भले ही ( निश्चय ही ) मेरा भला है। वह यह है कि गुरु महाराज सर्वसमर्थ हैं और श्रीसीतारामजी मेरे स्वामी हैं। इसी से परिणाम मुझे अच्छा जान पड़ता है।

साधु सभां गुर प्रभु निकट कहुं सुथल सतिभाउ। प्रेम प्रपंच कि झूठ फुर जानहिं मुनि रघुराउ।।_अर्थ_ साधुओं की सभा में गुरुजी और स्वामी के समीप इस पवित्र तीर्थ_स्थान में मैं सत्यभाव से कहता हूं। यह प्रेम या प्रपंच ( छल_कपट ) झूठ है या सच ? इसे ( सर्वज्ञ ) मुनि वशिष्ठजी और ( अन्तर्यामी ) श्रीरघुनाथजी जानते हैं।

भूपति मरन पेम पनु राखी। जननी कुमति जगती सबु साखी।। देखि न जाहिं बिकल महतारीं। जेहिं दुसह जर पुर नर नारीं।।_अर्थ_ प्रेम के प्रण को निबाहकर महाराज ( पिताजी)_का मरना और माता की कुबुद्धि, दोनों का सारा संसार साक्षी है। माताएं व्याकुल हैं, वे देखी नहीं जातीं। अवधपुरी के नर नारी दु:सह ताप से जल रहे हैं।

महीं सकल अनरथ कर मूला। सो सुनि समुझि सहिउं सब सूला।। सुनि बन गवनु कीन्ह रघुनाथा। करि मुनि बेस लखन सिय साथा।। बिनु पानहिन्ह पयादेहिं पाएं। संकरु साखी रहेंउं एहि घाएं।। बहुरि निहारि निषाद सनेहू। कुलिस कठिन उर भयउ न बेहू।।_अर्थ_मैं ही इन सारे अनर्थों का मूल हूं, यह सुन और समझकश्र मैंने दु:ख सहा है। श्रीरघुनाथजी लक्ष्मण और सीताजी के साथ मुनियों का_सा वेष धारण कर बिना जूते पहने पांव_प्यादे ( पैदल ) ही वन को चले गये, यह सुनकर शंकरजी भी साक्षी हैं, इस घाव से मैं जीता रहा गया ( यह सुनते ही मेरे प्राण नहीं निकल गये ! फिर निषादराज का प्रेम देखकर भी इस वज्र से भी कठोर हृदय में छेद नहीं हुआ ( यह फटा नहीं)।

अब सबु आंखिन्ह देखेउं आई। जिअत जीव जड़ सबइ सहाई।। जिन्हहि निरखि मग सांपिनि बीती। तजहिं बिषम बिषु तामस तीछी।।_अर्थ_अब यहां आकर सब आंखों देखा लिया। यह जड़ जीव जीता रहकर सभी सहावेगा। जिनको देखकर रास्ते की सांपिनि और बीती भी अपने भयानक विष और तीव्र क्रोध को त्याग देती है_।

तेहि रघुनंदन लखनु सिय अनहित लागे जाहि। जासु तनय तजि दुसह दुख दैव सहावइ काहि।।_अर्थ_ वे ही श्रीरघुनंदन, लक्ष्मण और सीता जिसको शत्रु जान पड़े, उस कैकेयी के पुत्र मुझको छोड़कर दैव दु:सह दुख और किसे सहावेगा ?

सुनि अति बिकल भरत बर बानी। आरती प्रीति विनय नय सानी।। सोक मगन सब सभा कहां खभारू। मनहुं कमल बन प्रेम तुषारू।।_अर्थ_ अत्यन्त व्याकुल तथा दु:ख, प्रेम, विनय और नीति में सनी हुई भरतजी की श्रेष्ठ वाणी सुनकर सब लोग शोक में मग्न हो गये, सारी सभा में विषाद छा गया। मानो कमर के वन पर पाला पड़ गया हो।

कहि अनेक विधि कथा पुरानी। भरत प्रबोधु कीन्ह मुनि ज्ञानी।। बोले उचित बचन रघुनंदू। दिनकर कुल कैरव बन चंदू।।_अर्थ_तब ज्ञानी मुनि वशिष्ठजी ने अनेक प्रकार की पुरानी ( ऐतिहासिक ) कथाएं कहकर भरतजी का समाधान किया। फिर सूर्यकुल रूपी कुमुद वन के प्रफुल्लित करनेवाले चन्द्रमा श्रीरघुनन्दन उचित वचन बोले_।

तात जायं जियं करहु गलानी। इस अधीन जीव गति जानी।। तीनों काल तिभुअन मत मोरें। पुन्यसिलोक तात तर तोरें।।_अर्थ_हे तात ! तुम अपने हृदय में व्यर्थ ही ग्लानि करते हो। जीव की गति को इश्वर के अधीन जानो। मेरे मत में ( भूत, भविष्य, वर्तमान ) तीनों कालों और ( स्वर्ग, पृथ्वी और पाताल ) तीनों लोकों के सब पुण्यात्मा पुरुष तुमसे नीचे हैं।

उर आनत तुम्ह पर कुटिलाईं। जाइ लोक परलोकु नसाई।। दोसु देहिं जननिहिं जड़ तेई। जिन्ह गुर साधु सभां नहिं सेई।।_अर्थ_हृदय में तुमपर भी कुटिलता का आरोप करने से यह लोक ( यहां के सुख_यश आदि ) बिगड़ जाता है और परलोक भी नष्ट हो जाता है ( मरने के बाद भी अच्छी गति नहीं मिलती )। माता कैकेयी को तो वे ही मूर्ख दोष देते हैं जिन्होंने गुरु और साधुओं की सभा का सेवन नहीं किया है।

मिटिहहि पाप प्रपंच सब अखिल अमंगल भार। लोक सुजसु परलोक सुखु सुमिरत नामु तुम्हार।।_अर्थ_हे भरत ! तुम्हारा नाम_स्मरण करते ही सब पाप, प्रपंच ( अज्ञान ) और समस्त अमंगलों के समूह मिट जायेंगे तथा इस लोक में सुन्दर यश और परलोक में सुख प्राप्त होगा।

कहुं सुभाऊ सत्य सिवा साखी। भरत भूमि रह राउरि राखी।। तात कुतर्क करहु जनि जाएं। बैर पेम नहिं दुरइ दुराएं।।_अर्थ_हे भरत ! मैं स्वभाव से ही सत्य कहता हूं, शिवजी साक्षी हैं, यह पृथ्वी तुम्हारी ही रखी रह रही है‌ । हे तात ! तुम व्यर्थ कुतर्क न करो। वैर और प्रेम छिपाने नहीं छिपते।